التأمل المفيد (٤٥٩)

الحلقة الأربعون بعد المائة من سلسلة: “سماحة الإسلام؛ دين الحنيفية”، قال صلى الله عليه وسلم: (بعثت بالحنيفية السمحة) [السلسلة الصحيحة (٢٩٢٤)] !!

قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر: ٣] !!

استكبر المشركون -على مر العصور- عن الانقياد لقوله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}، قال أهل التفسير: “ألا لله وحده الطاعة التامة السالمة من الشرك”، فما أسباب هذا الاستكبار الخطير والمريع ؟

جاء الجواب شافيا ووافيا في آية التأمل نفسها، حيث بين الله تعالى أن:

أظلم وأبشع ما قد يصل إليه الإنسان في علاقته بربه؛ هو حين يبلغ به الظن أن الغني سبحانه -المحيط بكل شيء علما، القادر على كل شيء، المحيي المميت، من له الأسماء الحسنى والصفات العُلى- لا يمكن التقرب إليه إلا باتخاذ وسطاء بينه وبين خلقه، عندها تنقلب الحرية الحقّة لهذا الإنسان -بعبادة الله وحده- إلى عبودية لغير الله؛ ويكفُر ويكون من الكاذبين، جاء ذلك صريحا في الآية الكريمة -التي هي موضع التأمل في هذا المقال-: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} !!

وعليه، فإن أجمل وأروع وأعظم وأفضل وألذ أمر أراده الله تعالى للإنسان في هذه الدنيا: الصِّلة المباشرة به سبحانه !!

هذه الصلة المباشرة بالله تعالى هي التي تعين المؤمن؛ وتحبب له طاعة الله تعالى في كل أمر -{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}- وتجعله يتذوق حلاوة الإيمان وحلاوة العبودية لله تعالى وحده، حيث يعبده كأنه يراه؛ فإن لم يكن يراه؛ فإنه سبحانه يراه !!

وإن ممّا ينبغي أن يدركه المسلم هو أن المشركين لا يعرفون إله الحق سبحانه؛ كما يعرفه أهل الإسلام، وأن كتبهم المحرّفة قد شوهت الصِّلة المباشرة به سبحانه؛ التي أرادها الله تعالى بينه وبين عباده -كما سيأتي بيانه- ونصّبوا أربابا من دون الله من الأحبار والرهبان وغيرهم؛ عبدوهم من دون الله -الواحد الأحد- حتى أن النصراني يأتي للكاهن -الذي يسمونه أب الاعتراف- ويبوح له بذنوبه فيغفرها له، زعموا !!

وفي المقابل فقد استنكر عليه السلام على من قال له: ما شاء الله وشئت، وقال مُغضبا ” أجعلتني لله ندا، بل ما شاء الله وحده” [أخرجه أحمد بسند صحيح، انظر السلسلة الصحيحة (١/ ٢٦٦)]، استنكر عليه السلام أن يُعطى بشر -كائنا من كان- شيئا من خصائص من له المُلْك كله العلي الكبير، حتى تستمر صلة المؤمنين مباشرة بالله تعالى وحده !!

والسؤال المهم الذي يطرح نفسه:

ما مجالات الصِّلة المباشرة بالله تعالى؛ حين يستجيب المؤمن لقول الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} ؟

الجواب:

مجالات الصلة المباشرة بالله تعالى تكون من خلال أنشطة المؤمن كلها؛ في مجالات الحياة المختلفة، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة} [البقرة: ٢٠٨]، قال أهل التفسير: “يا أيها الذين آمنوا بالله ربًا وبمحمد نبيًا ورسولا وبالإسلام دينًا، ادخلوا في جميع شرائع الإسلام، عاملين بجميع أحكامه، ولا تتركوا منها شيئًا” !!

ويدخل في الصلة المباشرة بالله تعالى؛ الانقياد إلى ما وجهنا إليه رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: ٧]، ذلك أن السنة من الوحي الذي آتاه الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) [أخرجه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني في صفة الصلاة (١٧١)]] !!

ولمزيد من البيان؛ أقول وبالله التوفيق: